史博館「埃及木乃伊－永生傳說」國際展攜手「終章未完」特展
經過木乃伊化處理的遺體會被放入棺木中，以保護其免受褻瀆和腐壞，從而確保重生，圖中為「帕迪霍爾帕凱雷德棺木」。
國立歷史博物館即日起推出《埃及木乃伊—永生傳說》國際展，自即日起至9月28日於史博館1、2樓展出；同時，5樓《終章未完—穿越生死的文化觀想》特展也展出至9月20日。兩檔展覽以「生命與死亡」為共同主題，透過古埃及文明與臺灣在地文化的並置對話，引領觀眾從不同文化視角思考生命的意義。對教育工作者而言，這不僅是一場文物展覽，更是一堂結合歷史、文化與生命教育的跨領域課程。
一場關於生命的跨文化對話
許多人對木乃伊感到好奇，原因往往來自其神祕的外表。然而，展覽真正希望傳達的，其實是古埃及人對生命延續的想像。古埃及人相信，死亡並非生命的終點，而是進入另一個世界的開始。為了讓亡者順利前往來世，他們發展出精密的防腐技術與完整的喪葬儀式。
展場中的彩繪棺木、卡諾皮克罐、護身符與喪葬網，不只是精緻的工藝品，更是古埃及人守護亡者的重要工具。透過莎草紙上的圖像與文字，觀眾還能看見著名的「心臟稱量」儀式：亡者必須接受審判，確認其一生是否符合道德規範，才能進入永恆世界。對學生而言，這些文物不只是歷史教材，更能引發對價值觀、信仰與生命意義的思考。
展場中的女性木乃伊真品。
從埃及到臺灣：不同文化中的相同提問
此次展覽最具特色之處，在於史博館將《埃及木乃伊—永生傳說》與《終章未完—穿越生死的文化觀想》同步呈現。
當一、二樓展示古埃及人追求永生的信仰與木乃伊文化時，五樓則透過佛教輪迴、道教十殿閻羅、儒家慎終追遠以及臺灣原住民族祖靈信仰等內容，呈現東方文化對生命與死亡的理解。
這樣的策展方式，讓觀眾得以在同一空間中比較不同文明的生命觀。例如，古埃及人透過木乃伊保存肉身，希望靈魂得以永存；而華人文化則更重視家族記憶的延續與祖先祭祀；原住民族則透過祖靈信仰維繫人與土地、家族之間的連結。
雖然文化背景不同，但背後探問的其實是相同的問題：死亡之後是什麼？人們如何記憶離開的人？生命又如何以另一種形式延續？這些問題沒有標準答案，卻正是生命教育最重要的起點。
史博館《終章未完》特展「事死如事生—陪葬品中的日常生活物件」展區。
博物館也能成為素養學習的教室
近年來，博物館逐漸從文物展示空間轉型為重要的學習場域。此次雙展並置的策展方式，也展現了博物館在教育上的新角色。
對教師而言，展覽不僅能連結歷史、社會、藝術與文化課程，也能作為生命教育、品德教育與跨文化學習的重要素材。學生則可以比較不同文明的生死觀，探討宗教信仰如何影響社會文化；也可以從文物設計與圖像符號切入，認識藝術與工藝背後的文化意涵；甚至進一步思考現代社會如何面對死亡、記憶與傳承等課題。這些跨領域的討論，都與108課綱強調的素養導向學習高度契合。
精選來自義大利佛羅倫斯國立考古博物館的「木乃伊面具」。
在AI與科技快速發展的時代，人們獲取知識變得更加容易，但對生命本質的思考卻從未過時。無論是古埃及人耗費心力製作木乃伊，還是臺灣社會慎終追遠的文化傳統，其實都反映出人類共同的願望——希望記住曾經存在的人，也希望生命能夠超越時間而被延續。
因此，這場展覽談的不只是死亡，而是生命本身。當學生站在木乃伊面前，看見的不只是數千年前的遺體，而是一個曾經真實生活過、擁有喜怒哀樂的人；當他們理解不同文化如何面對生命終點時，也將有機會重新思考自己與家人、社會及世界的關係。
更多資訊請見「國立歷史博物館」官網（https://www.nmh.gov.tw/）