全國第一所原民實驗小學：臺中博屋瑪小學，數學課本也飽含泰雅文化
位於臺中市和平區達觀部落的博屋瑪國民小學，吸引了不少非原住民家長前來就讀，臺中市副市長林依瑩全家也「移民」來就讀。
小學生在老師和社區指導員聯手教導下，學著部落傳統的醃魚技術，同時傳承泰雅文化。劉潔萱攝
距離高鐵臺中站有一個多小時車程的博屋瑪實小，位在達觀部落社區中心旁，校地不大，因為921大地震帶來的土石流，淹沒了整個操場，全校小朋友只好過著沒有操場的日子。幸好泰雅族人天性樂觀，整個部落都是他們的戶外活動場。
博屋瑪民國105年剛轉型為公辦公營實驗小學，目前招生算是「穩定中成長」，全校69名學生，其中十多位還遠從苗栗雪山坑越區前來就讀，靠校車和家長接送通勤。特別的是它雖然標榜「全國第一所原住民實小」，但除了原本達觀等幾個部落之外，專程來此就學的大多是非原民，像臺中市副市長林依瑩這樣舉家遷來山上的，也並非特例。
究竟博屋瑪的課程，有什麼特別吸引人之處？
原民學校不只是唱歌跳舞
採訪團隊一行來到博屋瑪，各年級學生正安靜的上著國語、數學這些一般常見的正規課。午餐過後不久，進入泰雅文化課程的多元教學，二年級上編織、四年級上肢體開發、小三、小六生分別在醃魚、釀小米酒，在這裡充分感受到「生活即是學習」的教育實踐。
「我們不希望老是被外界看成，原住民學校就只會唱歌跳舞，」本身也是泰雅族人的教務主任林志宏說，泰雅文化的傳承非常重要，全校團隊都有一種「今天不努力，明天就看不到泰雅族」的強烈危機感，因此向臺中市政府申請了國小少見的「文化指導員」和「課程專責員」，以泰雅文化為主軸，一年訂出25個主題，包括小米文化、樂舞劇、狩獵文化、農耕、祖靈祭等，每週還依進度細分出不同的課表。
轉型為實小之後，除了每週三下午的教師共備時間外，天天都上全天課，表示老師們又要教學，又要週週開發新課表，「痛苦得快得憂鬱症了，」林志宏苦笑著說。
因為大多數師培生不懂得泰雅族語，下午的課程都由部落耆老協同教學，一間教室裡出現三、四位老師是常有的事。像是飲食文化（蔬果類）這個單元，就由兩位老師共同授課，在三週內要上完認識部落常見野菜、正確唸出蔬果的泰雅語和中文名、正確採集蔬果部位及合作烹煮完成一道菜，這一整套完整的學習過程。
至於評量方式，則用實作與口頭發表來計分，目的是給平日學科表現不理想的孩子，也有機會靠其他能力爭取好成績。
編織也是傳統生活技能之一，小朋友專注編著五顏六色的毛線，最後要組成獨一無二的手提袋，個個頗有架式。劉潔萱攝
傳承文化同時培養基本學力
校內處處強調泰雅文化融入，但博屋瑪也同樣重視學生的基本學力，因為這是孩子們未來能夠走出部落，在社會生存的能力。
「我們的老師改變了教法，透過好玩有趣的課程設計，提高了學生的動機，才不到一年的時間就看出一點點成效，去年施測的TASA（臺灣學生學習成就評量資料庫）成績高於全國平均分數。」林志宏說，這樣難得的成果激勵了全體教師，因此雖然開發新課程很痛苦，但大家還是願意投注許多心力，用活潑、生活化的上課內容，帶起每一個原本落後的學生。
他舉例，目前正在和臺中教育大學合作開發的「民族數學」，就是要寫出一套合乎原民文化的數學教材，而不只是將既有教材做「轉譯」。例如：數學課本上的例題有「爸爸第一天獵到三隻山豬、第二天又獵到五隻，一共得幾隻？」就是一個不合理的轉譯，因為「原住民不會兩天內捕走八隻山豬，除了無法保鮮，也違反了保持環境平衡、與自然共生的信念。
做為「實驗教育三法」通過之後，全國第一所公辦公營的原住民實驗國小，博屋瑪希望起一個帶頭作用，證明原住民資質完全不輸人，基本學科能力和民族文化的深度涵養，可以同時兼顧。
全校教師們燒腦又爆肝，自行開發出的全套泰雅文化課程週課表及教案，預計3年內會全部完成，這些經過老師實際操練過的合用課程模組，將全部公開釋出，提供給其他有心效法的學校使用；同時他們也要示範，如何寫出合乎在地風俗文化的自編國數教材，才能更貼近原住民小朋友的生活經驗，引起共鳴。這是博屋瑪教學與行政團隊共同的使命。