國寶級木雕藝師洪耀輝的藝教人生
國立臺灣藝術大學的木雕教室內，雕刻工具一字排開，這裡藏著一位國寶——木雕藝師洪耀輝，他深耕臺灣傳統廟宇木作雕刻40餘年，三峽清水祖師廟為代表作之一。這天，他拿著小刨刀，專注的審視著學生的作品，擁有一身好技藝的他，傳承了兩位大師的工夫，如今也希望將這門藝術繼續傳承下去。
國寶級木雕藝師洪耀輝
生命中兩位重要老師 淬煉精湛工藝
面對三峽祖師廟的廟埕左邊，有一間「臺灣藝術雕刻之家」，門口還高懸著「藝林典範」的匾額，這就是洪耀輝的工作室。1959年出生臺南市北門區的洪耀輝，生命中有兩位重要的老師，淬練出他巧奪天工的手藝。
洪耀輝來自家境清苦的鹽工家庭，國中畢業就必須分擔家計，當時建廟風氣盛行，父親認為學習相關技藝會比較有前途，於是洪耀輝便隨福建泉州惠安的著名細木作匠師蘇海萍習藝。傳統的師徒制相當辛苦，要幫師父打理三餐、打掃、買菜，加上學習木雕的時間，往往早上5點起來，忙到12點才睡，做不好就是一頓責罵。17歲的他曾一度偷跑回家，卻被父親痛打後又帶回師父身邊，而這段3年4個月的辛苦歷程，也帶領他走向廟宇鑿花雕刻的志業。
洪耀輝跟著師父參與全臺多座傳統寺廟修建，「那時候就像演野臺戲一樣，哪裡建廟就往哪裡跑，飲食起居都在工地。」包括臺南市東隆宮、五府千歲廟、臺北龍山寺及華陰街觀音寺、嘉義城隍廟、雲林馬鳴山鎮安宮，都有他的心血結晶。1986年洪耀輝隨師父參與三峽清水祖師廟木雕工作，與國家藝師黃龜理結緣，在黃龜理的指導下，木雕技術更上層樓，參與製作了中殿神龕、壁堵、鐘鼓樓員光、雀替與步口花籃、獅座、員光木雕等。
洪耀輝2009年的作品《三王圖》，以牛樟雕刻而成。麒麟、鳳凰、牡丹分別為獸族之長、百鳥之首和百花之王，意指身居高位、吉祥富貴。(洪耀輝提供)
李梅樹是精神導師
洪耀輝說，廟宇的雕刻工夫最重要的就是看神龕，神龕就是神明的房間，也是全廟的重心所在。祖師廟正殿神龕的雕飾金碧輝煌，令人嘆為觀止，尤其是花崗石柱撐起的大藻井，全由老檜木雕刻而成，以層層疊疊的八角型迴旋式，向上逐漸旋成圓形，增添了莊嚴、雄偉的氣派。
「三峽祖師廟全盛時期，有將近一百個師傅在工作。」提到李梅樹，洪耀輝的眼裡滿是敬重，他可說是另一位精神導師。「他要求很嚴格，但為人很寬厚，體諒我們收入微薄，還允許我們到其他廟宇兼差。」洪耀輝說，過去廟宇製作都是包工制，規定在一個時間內完成，只有三峽祖師廟是採取點工制，依工作時間計費，沒有完工期限壓力，可以慢慢琢磨，大家就在互相切磋中成長，才能創作出雕工細緻的作品。」
年輕時的洪耀輝在祖師廟工作的情形。（洪耀輝提供）
從廟宇到學術殿堂
李梅樹過世後，2001年三峽祖師廟管理委員會決定改以發包採購的方式重建，遣散原有的聘任匠師，洪耀輝在祖師廟顧問王慶臺教授的推薦下，任教於國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系，開啟了另一項木雕薪傳志業，並於2009年榮獲第一屆臺北傳統藝術藝師殊榮。2010年成為專任副教授級專業技術人員，隔年並獲「新北市傳統藝術藝師獎勵保存計畫」登錄為保存者。
「你看這個牛樟，以前沒那麼貴，現在有人拿去做藥材之後，就變成天價了！但我們還是買來給學生練習。」雖然學生不像當年的他們能吃苦，讓洪耀輝有些感嘆，但他還是滿懷希望。「現在學生很幸福，已經不是傳統的師徒制，我們老師都是十八般武藝無條件傳承，要怎麼運用發展，就看這一代年輕人了。」現實雖然有些許無奈，但洪耀輝仍很高興能夠教導學生，只要肯學，他都毫不保留，也希望這段藝教人生，能不負兩位先師的期許，為往後留下可貴的人才。
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